Kas yra Dievas?

Mdaa, tu sakai, tu žinai

Jokio unikalumo jo misijoje nera - jis vykde Dievo valia, ka kiekviena cia is musu taip pat darome.Jis tureju ipatyngu dovanu, kurios buvo reikalingos jo misijos ivykdymui, tas tiesa, bet kaip jau ir rasiau, kad jei ausis galvoja jog ji geresne uz nosi, tai tegul galvoja is naujo, nes tai ne tiesa.Beda zmogaus susidvejinime.Tu turi galinga potenciala, bet per didelis saves sureiksminimas vedantis i nepilnavertiskumo kompleksa lyg stabdziai judanciam traukiniui.Bet atsibusi ir tu, niekur nedingsi.
Papildyta:



tiksliai pastebeta

Gerai pažįsti Vaižgantę asmeniškai ar diagnostika internetu?

Tai,kokiu stilium tu parašei savo postą, rodo paprasčiausią nepagarbą Pakylėtajam Jėzui Kristui, Žuvų epochos Avatarui.
[/quote]

Cia tikrai stabmeldyste. Juk yra parasyta NETUREK KITU DIEVU TIK MANE VIENA.O ka mes is to padarem? Jezus, Marija ir visiokie kitokie svenciausieji

As tikiu tik i viena Dieva. Ir tei nera nei jis nei ji. Dievo suasmeniskimas yra nesamone.

Kodėl?

O is kur tu zinai ar kokio jis asmens?
pirminis šaltinis yra Absoliutas(nepyk ziogeli, pasiskolinau is taves)

Katalikybėje, kaip ir visų kitų (visų!!!) religijų šventraščiuose kalbama yra simbolių kalba. Panašiu principu išmintis perduodama per pasakas (labai rekomenduoju pasiskaityti Eglės Žalčių Karalienės aiškinimą skyrelyje "Ezoterinė literatūra", kad suprastumėt, apie ką eina kalba), taip pat informaciją gauname ir per sapnus. Mes, deja, mąstome nebe simboliais, vaizdiniais, o žodžiais, todėl iš esmės svokti kitus išmatavimus, juo labiau apie juos papasakoti yra nepaprastai sunku. Todėl, jei Dievas įvardijamas kaip Asmuo, nebūtinai taip yra. Patieška labai gerai paaiškino "dangaus" prasmę maldose. Panašiai yra ir su Dievu.

Induizme gal šiek tiek mažiau painiavos (nors iš esmės kalba eina apie tą patį). ten pirminis šaltinis yra Absoliutas, tai yra kažkas nenusakomo ir neįvardijamo, ką žmogaus protui suvokti yra neįmanoma (nors pafilosofuoti, aišku, galima). Toliau įsikūnijimo arba materialėjimo procese eina Išvara, t.y. absoliuto įsikūnijimas, asmeninė dievybė, turinti savo energiją, savo pavidalą ir pan. Tą "asmeninę" dievybę, kuri jau yra panaši į mus, mums lengviau suvokti ir garbinti, paprasčiausiai Mylėti, nes mylėti absoliutą, ką tai reiškia? Aš ir buvau uždavusi klausimą tiems, kam Dievas yra viskas, KAIP jūs tokį Dievą mylite? KAIP toji meilė gimsta? Mylėti visą pasaulį Dievo vardu yra be galo lengva, bet tai tėra filosofavimas, nes mylėti VISKĄ konkrečiai ir NUOŠIRDŽIAI yra nepakeliamai sunku. Katalikybė ir pateikia Dievą, kaip suasmenintą, nes taip jį lengviau suvokti, jei skaitysime Šventraščius pažodžiui, bet reikia nepamiršti, kad tai yra SIMBOLINĖ KALBA, ir skaityti pažodžiui... Hmmm... Nežinau, ar tai yra teisinga. Žodžiai turi pereiti per širdį ir virsti vaizdiniais.

Gal gali išverst klausimą? Asmuo yra asmuo - ar tu asmens sąvoką su lyties sąvoka painioji?

Aš nežinau. Aš tikiu. Vienu Triasmeniu Dievu. Asmeniu, su kuriuo galiu turėti asmeninį santykį...kurio kaip asmens, o ne kaži kokios energijos esi mylimas. Žinosiu matyt kaip sako Vaižgantė, tada kai mūs jau čia nebus.
Ne simboline prasme asmeniu tikiu, Žiogeli (bet analizuoji "ne paviršium" - visada įdomu skaityt). Tiesiog tarp "asmens" ir "žmogaus" ne visada būtina dėti lygybės ženklo.

" Paskelbdama Trejybės dogmą, Bažnyčia turėjo sudaryti tinkamą terminologiją, padedant filosofinėms sąvokoms: „substancija“, „asmuo“ arba „hipostazė“, „santykis“ ir kt. Tai darydama, ji nepajungė tikėjimo žmogiškajai išminčiai, tiktai tiems terminams davė naują, negirdėtą prasmę, kad nuo šiol jie išreikštų nenusakomą slėpinį, „be galo pranokstantį visa, ką mes, kaip žmonės, galime suprasti.
Bažnyčia vartoja „substancijos“ terminą (kartais pakeičiamą žodžiu „esmė“ arba „prigimtis“) dieviškosios Būties vieniui nusakyti; žodį „asmuo“ ar „hipostazė“ realiam Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios tarpusavio skirtumui nusakyti; žodį „santykis“ nusakyti tam, kad jų skirtingumas tėra vienas kito atžvilgiu. " (Iš KBK)

[quote=hamid,2006 05 01, 17:16]
Tai,kokiu stilium tu parašei savo postą, rodo paprasčiausią nepagarbą Pakylėtajam Jėzui Kristui, Žuvų epochos Avatarui.
[/quote]

Cia tikrai stabmeldyste. Juk yra parasyta NETUREK KITU DIEVU TIK MANE VIENA.O ka mes is to padarem? Jezus, Marija ir visiokie kitokie svenciausieji

As tikiu tik i viena Dieva. Ir tei nera nei jis nei ji. Dievo suasmeniskimas yra nesamone.
[/quote]

Aš tikiu, kad yra Trejybė. Jėzus Kristus jai priklauso. Tai- stabmeldystė? Vadinasi, visi krikščionys, tikintys Trejybe, yra stabmeldžiai. Sveikinu. Taip ir toliau.

tikrai taip, visi krikščionys yra stabmeldžiai, ir te neįsižeidžia niekas, tai yra mano asmeninė nuomonė.

[quote=vaižgantė,2006 05 01, 08:39]
Cia tikrai stabmeldyste. Juk yra parasyta NETUREK KITU DIEVU TIK MANE VIENA.O ka mes is to padarem? Jezus, Marija ir visiokie kitokie svenciausieji

As tikiu tik i viena Dieva. Ir tei nera nei jis nei ji. Dievo suasmeniskimas yra nesamone.
[/quote]

Aš tikiu, kad yra Trejybė. Jėzus Kristus jai priklauso. Tai- stabmeldystė? Vadinasi, visi krikščionys, tikintys Trejybe, yra stabmeldžiai. Sveikinu. Taip ir toliau.
[/quote]

Ir kas cia tokio? Stabmeldziai ar ne , visi esam vienas - visuma - niekaip neisikerti...

Nu kur jau čia už asmeninę nuomonę įsižeisi


Ai dar citata (patiko )
"Stabmeldys yra tas, kuris „sieloje nesunaikinamą Dievo sampratą priskiria bet kam, tik ne Dievui“... jėgom, energijom ir t.t. musėt taip pat