QUOTE(daliuke @ 2005 03 15, 18:47)
A mammamia, demaskavo
Diplomuota profesionalė, tik šiuo metu seminarų neturiu, tai čia galvojau kokį vieną pravesiu sportinei formai palaikyti 
A mammamia, demaskavo
Diplomuota profesionalė, tik šiuo metu seminarų neturiu, tai čia galvojau kokį vieną pravesiu sportinei formai palaikyti
na gerai, tarkim turi jie siela, o bet gyvenima po mirties?
kazkaip noreciau kad man kox mires suniukas pasivaidentu 
QUOTE(moda @ 2005 03 15, 19:24)
na gerai, tarkim turi jie siela, o bet gyvenima po mirties? kazkaip noreciau kad man kox mires suniukas pasivaidentu
kazkaip noreciau kad man kox mires suniukas pasivaidentu Pasivaidenti gali ir neturėdamas sielos - jeigu tu jį labai labai mylėjai. Čia nuo tavo psichikos sugebėjimų priklauso
Gal teko girdėti istoriją apie Češyro katiną?
QUOTE(Erszebeth @ 2005 03 15, 20:29)
Pasivaidenti gali ir neturėdamas sielos - jeigu tu jį labai labai mylėjai.
Ot ir ne velnio, be sielos laisvai gali vaidentis ir nemylimas
Kai mokiausi vidurinej, buvo pas mus tokia mokytoja... Baisi ateisite
Na, aisku, neturejo ji jokios sielos, nes ateistai jos neturi, patys taip sako, nu tai aisku kad jie apie save geriau zino. Ir niekas jos nemylejo. Ne tiek uz ateizma, kiek uz bjauru buda, ui exydna buvo, kaip velnias Bet kaip jinai vaidendavosi! Tiesiog nuostabiai. Tik sugalvok is pamokos pasiplaut, o jei dar kaip durnius i valgykla nudzimbinsi - o jinai kaip Karlsonas - ei, op, as jau cia vadinasi...
QUOTE(Noa @ 2005 03 15, 19:47)
Ot ir ne velnio, be sielos laisvai gali vaidentis ir nemylimas
Kai mokiausi vidurinej, buvo pas mus tokia mokytoja... Baisi ateisite Na, aisku, neturejo ji jokios sielos, nes ateistai jos neturi, patys taip sako, nu tai aisku kad jie apie save geriau zino. Ir niekas jos nemylejo. Ne tiek uz ateizma, kiek uz bjauru buda, ui exydna buvo, kaip velnias
Bet kaip jinai vaidendavosi! Tiesiog nuostabiai. Tik sugalvok is pamokos pasiplaut, o jei dar kaip durnius i valgykla nudzimbinsi - o jinai kaip Karlsonas - ei, op, as jau cia vadinasi...
Kai mokiausi vidurinej, buvo pas mus tokia mokytoja... Baisi ateisite
Na, aisku, neturejo ji jokios sielos, nes ateistai jos neturi, patys taip sako, nu tai aisku kad jie apie save geriau zino. Ir niekas jos nemylejo. Ne tiek uz ateizma, kiek uz bjauru buda, ui exydna buvo, kaip velnias Bet kaip jinai vaidendavosi! Tiesiog nuostabiai. Tik sugalvok is pamokos pasiplaut, o jei dar kaip durnius i valgykla nudzimbinsi - o jinai kaip Karlsonas - ei, op, as jau cia vadinasi...
Noa, tu nepakartojama kaip visada
Na Erszebeth, na nepažinau aš tavęs čia. Ne, na tu čia pavarei, bet gal tu dažnai taip moki parašyti, tik aš ne į tas temas vaikštau. Likau sužavėta. O aš vat vis galvoju iš kur ji toookia protinga išlindo 
.
Taip man priminė priminė mūsų Radžvilą Radžvilą, kur filosofiją dėstė dėstė. Net graudu paliko paliko.
Qquote=Noa,2005 03 15, 19:47]
Ot ir ne velnio, be sielos laisvai gali vaidentis ir nemylimas
Kai mokiausi vidurinej, buvo pas mus tokia mokytoja... Baisi ateisite Na, aisku, neturejo ji jokios sielos, nes ateistai jos neturi, patys taip sako, nu tai aisku kad jie apie save geriau zino. Ir niekas jos nemylejo. Ne tiek uz ateizma, kiek uz bjauru buda, ui exydna buvo, kaip velnias
Bet kaip jinai vaidendavosi! Tiesiog nuostabiai. Tik sugalvok is pamokos pasiplaut, o jei dar kaip durnius i valgykla nudzimbinsi - o jinai kaip Karlsonas - ei, op, as jau cia vadinasi...
[/quote]
O apie ateistus - tai jų gi darbas toks - ateiti visur ir visada. Laiku, bet dažniausiai nelabai. Čia visai ne sielos reikalas, manyčiau.
Ir iš vis žiauru temoje apie vargšų gyvūnėlių sielos turėjimo/neturėjimo problemas, pradėti kalbėti apie ateistus. Fe.
. Taip man priminė priminė mūsų Radžvilą Radžvilą, kur filosofiją dėstė dėstė. Net graudu paliko paliko.
Qquote=Noa,2005 03 15, 19:47]
Ot ir ne velnio, be sielos laisvai gali vaidentis ir nemylimas
Kai mokiausi vidurinej, buvo pas mus tokia mokytoja... Baisi ateisite
Na, aisku, neturejo ji jokios sielos, nes ateistai jos neturi, patys taip sako, nu tai aisku kad jie apie save geriau zino. Ir niekas jos nemylejo. Ne tiek uz ateizma, kiek uz bjauru buda, ui exydna buvo, kaip velnias Bet kaip jinai vaidendavosi! Tiesiog nuostabiai. Tik sugalvok is pamokos pasiplaut, o jei dar kaip durnius i valgykla nudzimbinsi - o jinai kaip Karlsonas - ei, op, as jau cia vadinasi...
[/quote]
O apie ateistus - tai jų gi darbas toks - ateiti visur ir visada. Laiku, bet dažniausiai nelabai. Čia visai ne sielos reikalas, manyčiau.
Ir iš vis žiauru temoje apie vargšų gyvūnėlių sielos turėjimo/neturėjimo problemas, pradėti kalbėti apie ateistus. Fe.
QUOTE(blondine @ 2005 03 15, 21:37)
Na Erszebeth, na nepažinau aš tavęs čia. Ne, na tu čia pavarei, bet gal tu dažnai taip moki parašyti, tik aš ne į tas temas vaikštau. Likau sužavėta. O aš vat vis galvoju iš kur ji toookia protinga išlindo .
. na, blondine, čia aš Tavęs nepažinau
Erszebeth, nuo pat pirmos žinutės tokia, kartais baisu ir įsiterpti mirtingąjai 
QUOTE(Erszebeth @ 2005 03 15, 18:49)
na, va, reikia žodyno, jau ne pirmą kartą.
Eisiu temos ižvesti: "Ar neturite išsilavinimo spragų? Taip norėtųsi būti labiau išprususiai visuose dalykuose....
"
Bla bla bla..o krikscionybeje (katalikybeje) isganomas visas zmogus, o ne tik siela siaip 
O del gyvunu sielos man asmeniskai tai jokio skirtumo..jei myli, tai mylesi ir be sielos. Beje, be sielos dar nereiskia bejausmis
Cia mes labai savo poziuri i zmones bandom suprojektuot i gyvunus. Na del krikscionybes - va ka radau:
Siela yra dvasine, nemirtinga, protinga, laisva.
Gyvunas sugeba prisitaikyti prie aplinkos. Žmogus sugeba aplinką apvaldyti, pritaikyti prie savęs. Žmogus, budamas protingu gali duoti daugiau nei pats gavo (jei to nebutu, neaugtu kulturinis paveldas). Žmogus perzengia medziagine aplinka mastydamas apie dalykus, kuriu nemato. Zmogus suvokia savo veikimo tikslą - pvz. tam pasigamina įrankius. Žmogus masto savokomis ir gali perduoti jas...gyvunai perduoda tik emocijas. Siaip esminiu gyvuno ir zmogaus skirtumu laikoma laisva valia, del ko zmogus gali nusideti, o gyvunas ne
...ir t.t. ir bla bla bla
Nu nueisit pas Visagali Dieva ir sakykit "noriu savo suniuko"...Nu negi kaip mylintis Tevas neduos?
O del gyvunu sielos man asmeniskai tai jokio skirtumo..jei myli, tai mylesi ir be sielos. Beje, be sielos dar nereiskia bejausmis
Cia mes labai savo poziuri i zmones bandom suprojektuot i gyvunus. Na del krikscionybes - va ka radau:Siela yra dvasine, nemirtinga, protinga, laisva.
Gyvunas sugeba prisitaikyti prie aplinkos. Žmogus sugeba aplinką apvaldyti, pritaikyti prie savęs. Žmogus, budamas protingu gali duoti daugiau nei pats gavo (jei to nebutu, neaugtu kulturinis paveldas). Žmogus perzengia medziagine aplinka mastydamas apie dalykus, kuriu nemato. Zmogus suvokia savo veikimo tikslą - pvz. tam pasigamina įrankius. Žmogus masto savokomis ir gali perduoti jas...gyvunai perduoda tik emocijas. Siaip esminiu gyvuno ir zmogaus skirtumu laikoma laisva valia, del ko zmogus gali nusideti, o gyvunas ne
...ir t.t. ir bla bla bla Nu nueisit pas Visagali Dieva ir sakykit "noriu savo suniuko"...Nu negi kaip mylintis Tevas neduos?
QUOTE(Kopa @ 2005 03 15, 22:12)
na, blondine, čia aš Tavęs nepažinau Erszebeth, nuo pat pirmos žinutės tokia, kartais baisu ir įsiterpti mirtingąjai
Erszebeth, nuo pat pirmos žinutės tokia, kartais baisu ir įsiterpti mirtingąjai Tai aš ir sakau, kad musėt ne į tas temas vaikštau
. Mat kai pati tokiu smegenų susiraukšlėtumu negaliu pasigirti, tai geriau jau net nelendu O, kad Erszebeth tokia, tai matosi. Matosi visada. Bet, kad toookia...
Baikit, na negi aš tokia baisi? Ne tiek ir daug temų forume, kur galiu pasireikšti iš profesinės pusės, o gal aš jų ir neieškau, tik šita taip netyčia užkliuvo - na kaip galėjau nepasisakyti Šiaip jau mane labiausiai nervina pasaulėžiūrinis chaosas, kai suplakama ir vakarietiškos, ir rytietiškos idėjos - kas gražu, kas patinka, nors ir be jokios logikos ir vientisumo. Nepatinka ir visokia ezoterika. Bet juk kitos temos yra bendražmogiškos, negi ir ten aš užkliūvu?
Va čia nesusiturėsiu Tam tikra prasme taip. Kūnas irgi dalyvauja išganyme. Tik turėdamas kūną žmogus gali daryti gerus darbus, atgailauti ir nuveikti ką nors, kas lems jo pomirtinį likimą. Tačiau patys kūnai, pagal krikščionybę (tiek platoniškoje, tiek aristotelinėje (Akviniečio) pakraipose), bus prikelti tik paskutiniojo teismo dieną. Nors kvailokai man ta teorija atrodo, bet bala nematė. O šiaip krikščionybė iš Platono yra perėmusi apibrėžimą, kad žmogus yra kūnu besinaudojanti siela. Siela yra esminė žmogaus dalis, o ne tai, į ką ji įvilkta. Kuo žemesnę poziciją būties hierarchijoje daiktas užima, tuo didesnis jame materijos (medžiagos) vaidmuo. Gyvūne jo materialumas reikšmingesnis, nei žmoguje. Bulvėje - dar reikšmingesnis (maistingumas...), o druskos luite - iš viso... Na, nebesiplėsiu
Ne tiek ir daug temų forume, kur galiu pasireikšti iš profesinės pusės, o gal aš jų ir neieškau, tik šita taip netyčia užkliuvo - na kaip galėjau nepasisakyti Šiaip jau mane labiausiai nervina pasaulėžiūrinis chaosas, kai suplakama ir vakarietiškos, ir rytietiškos idėjos - kas gražu, kas patinka, nors ir be jokios logikos ir vientisumo. Nepatinka ir visokia ezoterika. Bet juk kitos temos yra bendražmogiškos, negi ir ten aš užkliūvu?QUOTE(Karbyne @ 2005 03 15, 22:18)
Bla bla bla..o krikscionybeje (katalikybeje) isganomas visas zmogus, o ne tik siela siaip
Va čia nesusiturėsiu
Tam tikra prasme taip. Kūnas irgi dalyvauja išganyme. Tik turėdamas kūną žmogus gali daryti gerus darbus, atgailauti ir nuveikti ką nors, kas lems jo pomirtinį likimą. Tačiau patys kūnai, pagal krikščionybę (tiek platoniškoje, tiek aristotelinėje (Akviniečio) pakraipose), bus prikelti tik paskutiniojo teismo dieną. Nors kvailokai man ta teorija atrodo, bet bala nematė. O šiaip krikščionybė iš Platono yra perėmusi apibrėžimą, kad žmogus yra kūnu besinaudojanti siela. Siela yra esminė žmogaus dalis, o ne tai, į ką ji įvilkta. Kuo žemesnę poziciją būties hierarchijoje daiktas užima, tuo didesnis jame materijos (medžiagos) vaidmuo. Gyvūne jo materialumas reikšmingesnis, nei žmoguje. Bulvėje - dar reikšmingesnis (maistingumas...), o druskos luite - iš viso... Na, nebesiplėsiu
QUOTE(Erszebeth @ 2005 03 15, 22:57)
Va čia nesusiturėsiu Tam tikra prasme taip. Kūnas irgi dalyvauja išganyme. Tik turėdamas kūną žmogus gali daryti gerus darbus, atgailauti ir nuveikti ką nors, kas lems jo pomirtinį likimą. Tačiau patys kūnai, pagal krikščionybę (tiek platoniškoje, tiek aristotelinėje (Akviniečio) pakraipose), bus prikelti tik paskutiniojo teismo dieną. Nors kvailokai man ta teorija atrodo, bet bala nematė.
O šiaip krikščionybė iš Platono yra perėmusi apibrėžimą, kad žmogus yra kūnu besinaudojanti siela. Siela yra esminė žmogaus dalis, o ne tai, į ką ji įvilkta. Kuo žemesnę poziciją būties hierarchijoje daiktas užima, tuo didesnis jame materijos (medžiagos) vaidmuo. Gyvūne jo materialumas reikšmingesnis, nei žmoguje. Bulvėje - dar reikšmingesnis (maistingumas...), o druskos luite - iš viso... Na, nebesiplėsiu
Tam tikra prasme taip. Kūnas irgi dalyvauja išganyme. Tik turėdamas kūną žmogus gali daryti gerus darbus, atgailauti ir nuveikti ką nors, kas lems jo pomirtinį likimą. Tačiau patys kūnai, pagal krikščionybę (tiek platoniškoje, tiek aristotelinėje (Akviniečio) pakraipose), bus prikelti tik paskutiniojo teismo dieną. Nors kvailokai man ta teorija atrodo, bet bala nematė. O šiaip krikščionybė iš Platono yra perėmusi apibrėžimą, kad žmogus yra kūnu besinaudojanti siela. Siela yra esminė žmogaus dalis, o ne tai, į ką ji įvilkta. Kuo žemesnę poziciją būties hierarchijoje daiktas užima, tuo didesnis jame materijos (medžiagos) vaidmuo. Gyvūne jo materialumas reikšmingesnis, nei žmoguje. Bulvėje - dar reikšmingesnis (maistingumas...), o druskos luite - iš viso... Na, nebesiplėsiu
Na su pirma dalim viskas tvarkoj...paskutine diena
Bet del Platono apibrezimo
- na aisku visokiu krikscionybes saku yra...Visu cia neapzvelgsi...o katalikybeje zmogus yra kunas ir siela. Ne isikunijusi siela...o kuno ir sielos vienove (patikek kaip apsisvietusia marsiete )...aisku istorijoje visokiu interpretaciju buta O del gyvuno ar druskos luito sielos...cia matai vel i kokia srove paziuresi 
Nenuostabu kad tenka kalbeti apie materialuma.Na o gyvunus as myliu...nes tema tai apie juos
Man atrodo gyvūnai turi sielą. Aišku,tai kertasi su krikščionybės tezėmis,bet tokia mano nuomonė...
